【形存则神存形谢则神灭是由谁提出的】一、
“形存则神存，形谢则神灭”这一命题出自中国古代哲学家范缜的《神灭论》。该观点主张人的精神（神）依赖于身体（形），当身体存在时，精神也随之存在；而当身体消亡后，精神也随之消失。这一思想在当时是对佛教“神不灭论”的有力反驳，强调了唯物主义的立场。
范缜通过逻辑推理和类比论证，指出精神无法脱离物质而独立存在，从而对当时的宗教观念提出了挑战。他的理论在当时具有深远影响，成为中国哲学史上关于“形神关系”讨论的重要篇章。
二、表格展示
| 问题 | 内容 |
| 标题 | 形存则神存，形谢则神灭是由谁提出的 |
| 提出者 | 范缜（南朝时期哲学家） |
| 出处 | 《神灭论》 |
| 主要观点 | 精神（神）依赖于身体（形），形存则神存，形谢则神灭 |
| 哲学立场 | 唯物主义，反对“神不灭论” |
| 历史背景 | 针对佛教传播与神不灭思想的回应 |
| 思想意义 | 强调物质决定意识，是古代中国重要的哲学命题之一 |
三、结语
“形存则神存，形谢则神灭”不仅是对生命本质的深刻思考，也是中国哲学中唯物主义思想的重要体现。范缜的这一观点在当时具有颠覆性，至今仍对理解“形神关系”提供重要参考。
