【心经一句一句解释】《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教中最为重要、流传最广的经典之一，全文共260字，虽短小精悍，却涵盖了大乘佛教的核心教义。以下是对《心经》每一句的逐句解释，帮助读者更好地理解其深意。
一、
《心经》以“观自在菩萨”开篇，强调修行者应通过智慧观照自我与万法的本质，从而达到解脱与觉悟。经文通过“色不异空，空不异色”的辩证思想，揭示了现象与本质之间的关系；又通过“无挂碍故，无有恐怖”的论述，表达了超越烦恼、获得自由的状态。最后以“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”作结，点明修行的根本在于般若智慧。
以下是《心经》逐句解释：
二、《心经》一句一句解释（表格形式）
| 原文 | 解释 |
| 观自在菩萨 | 观：观察、观照；自：自己；在：存在、当下；菩萨：觉有情。意思是“能以智慧观照自身存在的菩萨”。 |
| 行深般若波罗蜜多时 | 行：修行；深：深入；般若：智慧；波罗蜜多：到彼岸。指在深入修习般若智慧的时候。 |
| 照见五蕴皆空 | 照见：洞察、觉悟；五蕴：色、受、想、行、识；皆空：一切皆非实有。说明五种构成身心的要素都是虚幻不实的。 |
| 度一切苦厄 | 度：超越；一切苦厄：各种痛苦和灾难。意为通过智慧可以超越一切苦难。 |
| 舍利子 | 舍利子是佛陀弟子之一，此处作为称呼，引出对他的开示。 |
| 色不异空 | 色：物质世界；空：空性、无自性。说明物质现象与空性并无差别。 |
| 空不异色 | 空性并不离开物质而存在，二者是统一的。 |
| 色即是空 | 物质现象的本质是空性。 |
| 空即是色 | 空性也显现为物质现象。 |
| 受想行识亦复如是 | 受、想、行、识四种精神活动，同样也是空性。 |
| 舍利子 | 再次称呼舍利子，继续讲解。 |
| 是诸法空相 | 一切法（现象）的本质是空性。 |
| 不生不灭 | 真正的本体没有生灭的变化。 |
| 不垢不净 | 本体不染污也不清净。 |
| 不增不减 | 本体不会因为外在条件而增加或减少。 |
| 是故空中无色 | 因此，在空性之中没有物质现象。 |
| 无受想行识 | 没有感受、想象、行为、意识等精神活动。 |
| 无眼耳鼻舌身意 | 没有六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）。 |
| 无色声香味触法 | 没有六尘（色、声、香、味、触、法）。 |
| 无眼界乃至无意识界 | 没有六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。 |
| 无无明亦无无明尽 | 没有无明（无知），也没有无明的尽头。 |
| 乃至无老死 | 也没有老死的现象。 |
| 无苦集灭道 | 没有苦、集、灭、道这四圣谛。 |
| 无智亦无得 | 没有智慧，也没有所得。 |
| 以无所得故 | 因为没有所得，所以能够真正觉悟。 |
| 菩提萨埵 | 菩萨，即觉有情。 |
| 依般若波罗蜜多故 | 依靠般若智慧才能到达彼岸。 |
| 得阿耨多罗三藐三菩提 | 得到无上正等正觉，即成佛。 |
三、总结
《心经》虽然简短，但内容深刻，蕴含着佛教关于“空性”、“般若智慧”、“解脱”的核心思想。通过逐句解释，我们可以看到，经文并非否定现实的存在，而是引导我们超越对现象的执着，回归本心，获得真正的自由与觉悟。对于修行者而言，《心经》是一盏指引方向的明灯，值得反复研读与实践。
