【固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作的意思】一、
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”出自东晋文学家王羲之的《兰亭集序》。这句话表达了作者对生死观念的独特理解与批判。
“固知”意为“本来知道”，“一死生”指的是将生与死看作相同或等同的观点；“虚诞”意为虚妄、荒诞；“齐彭殇”则是指把长寿的彭祖和短命的殇子（早逝者）等同看待；“妄作”意为胡乱作为、不切实际。
整句话的意思是：我本来就知道，把生与死等同起来是一种虚妄的说法，把长寿与短命的人看作一样，是一种荒谬的行为。
王羲之在《兰亭集序》中通过描写兰亭雅集的欢乐场景，引出对人生短暂、时光易逝的感慨，进而批判当时士人中流行的“齐生死、等寿夭”的玄学观点，强调生命虽有限，但应珍惜当下、积极进取。
二、表格展示
| 原文 | 含义解释 | 作者观点 | 思想背景 |
| 固知 | 我本来知道 | 表达一种深刻的认识 | 王羲之对人生有深刻思考 |
| 一死生 | 将生与死等同 | 指当时流行的玄学观点 | 魏晋时期玄学盛行，主张“齐生死” |
| 为虚诞 | 是一种虚妄的说法 | 批判这种观点 | 王羲之认为这是不切实际的 |
| 齐彭殇 | 把长寿的彭祖与早逝的殇子等同 | 玄学中的另一种极端看法 | 强调生命的平等性，但忽视差异 |
| 为妄作 | 是一种荒谬的行为 | 再次否定这种思想 | 王羲之主张正视生命的不同价值 |
三、结语
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”不仅是对当时社会思潮的批判，也体现了王羲之对生命本质的深刻认识。他主张正视生死差异，珍惜有限的生命，而非沉迷于虚无缥缈的玄理之中。这一思想在今天依然具有重要的现实意义，提醒人们尊重生命、热爱生活。
