【文质彬彬然后君子是谁的观点】“文质彬彬，然后君子”这句话出自《论语·雍也》，是孔子对君子人格的理想描述。它强调了一个人在内在修养与外在表现上的平衡，认为只有当一个人既有文采（文化素养、礼仪教养），又有质朴（真诚、本性）的品质，才能被称为真正的君子。
一、原文出处及背景
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《论语·雍也》 |
| 原文 | “子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’” |
| 作者 | 孔子（春秋时期思想家、教育家） |
| 背景 | 孔子提倡“中庸之道”，主张人应内外兼修，注重礼乐教化与道德修养 |
二、逐句解析
1. “质胜文则野”
意思是如果一个人的内在本质（质）超过了外在的文采（文），就会显得粗俗、不讲礼节，缺乏教养。
2. “文胜质则史”
如果一个人过分追求外表的文雅、礼仪，而缺乏内在的真诚与德行，就会显得虚伪、做作，像一个只会背诵礼仪的史官。
3. “文质彬彬，然后君子”
只有当文采与本质达到一种和谐统一的状态，才能称为真正的君子。
三、观点总结
“文质彬彬，然后君子”是孔子提出的关于理想人格的标准。他认为，君子应当具备以下特质：
- 内外兼修：既有良好的文化素养和礼仪修养，又保持真诚、朴实的本质。
- 中庸之道：避免极端，追求适度与平衡。
- 道德与教化并重：重视个人修养，同时推动社会文明进步。
这一观点不仅影响了古代儒家思想，也对后世的教育、政治、伦理观念产生了深远影响。
四、表格对比（不同人物对“文”与“质”的看法）
| 人物 | 对“文”的理解 | 对“质”的理解 | 总体观点 |
| 孔子 | 礼仪、文化、教养 | 真诚、本性、道德 | 文质相辅，方为君子 |
| 墨子 | 实用、节俭 | 实际行为 | 强调实用主义，轻视形式 |
| 庄子 | 自然、无为 | 真性情 | 主张返璞归真，反对人为修饰 |
| 韩非子 | 法律、制度 | 权力、利益 | 强调法术势，忽视文质之辨 |
五、结语
“文质彬彬，然后君子”不仅是孔子对理想人格的描述，也是中华文化中对“君子”形象的经典诠释。它提醒我们，在现代社会中，既要注重知识与修养的积累，也要保持内心的真诚与善良，做到内外一致，才是真正的成熟与智慧。
