【内圣外王谁提出来的】“内圣外王”是一个在中国传统文化中具有深远影响的概念，常被用来描述理想人格的完美状态。它强调一个人在内在修养上达到圣人的境界，在外在行为上则能治理国家、造福百姓。那么，“内圣外王”这一概念究竟是谁提出来的呢？下面将从历史背景、思想来源和相关人物等方面进行总结。

一、概念概述

“内圣外王”可以理解为：内在品德高尚、智慧通达（内圣），外在行为能够治理国家、服务社会（外王）。这个理念体现了儒家对理想人格和治国之道的追求。

二、提出者分析

三、最早出处

“内圣外王”一词最早出现在《庄子·天下篇》中，原文如下：

> “故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，而不知其所由。”

这段话的意思是说，真正的“内圣外王”之道，虽然隐藏不显，却蕴含着治理天下的根本道理。然而，《庄子·天下篇》并非出自庄子本人之手，而是战国后期或秦汉时期道家后学对庄子思想的整理和发挥。

因此，严格来说，“内圣外王”并不是某一位具体思想家的原创，而是先秦诸子思想融合后的产物，尤其在《庄子·天下篇》中首次明确使用这一术语。

四、儒家的发展与继承

虽然“内圣外王”一词最早见于道家文献，但在儒家思想中得到了进一步发展和完善。如孟子讲“修身齐家治国平天下”，荀子讲“隆礼重法”，王阳明讲“致良知”，都体现了“内圣”与“外王”相结合的思想。

五、总结

“内圣外王”并非某一思想家的独创，而是中国古代思想家在长期探索中形成的一种理想人格与治国理念。最早在《庄子·天下篇》中出现，后来被儒家广泛吸收和发展，成为中华文化的重要精神内核之一。

结论：

“内圣外王”一词最早见于《庄子·天下篇》，虽非某一人所言，但其思想根源可追溯至先秦诸子，尤其是儒家对“修身”与“治国”关系的探讨。